国之将亡,必有妖孽

意思解释
基本解释妖孽:妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。
出处西汉·戴圣《礼记·中庸》:“国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”
基础信息
拼音guó zhī jiāng wáng,bì yǒu yāo niè
注音ㄍㄨㄛˊ ㄓ ㄐ一ㄤ ㄨㄤˊ,ㄅ一ˋ 一ㄡˇ 一ㄠ ㄋ一ㄝˋ
感情国之将亡,必有妖孽是中性词。
用法作宾语、定语;用于书面语。
近义词国家将亡,必有妖孽
字义分解
更多成语的意思解释
- 泥牛入海(意思解释)
- 他山之石,可以攻玉(意思解释)
- 所作所为(意思解释)
- 光前耀后(意思解释)
- 七搭八扯(意思解释)
- 肝胆过人(意思解释)
- 铺天盖地(意思解释)
- 大失所望(意思解释)
- 万马奔腾(意思解释)
- 大千世界(意思解释)
- 惊鸿艳影(意思解释)
- 偶一为之(意思解释)
- 百步穿杨(意思解释)
- 死不开口(意思解释)
- 生公说法(意思解释)
- 凹凸不平(意思解释)
- 风虎云龙(意思解释)
- 白首之心(意思解释)
- 黑天半夜(意思解释)
- 牵肠挂肚(意思解释)
- 饥不择食(意思解释)
- 足衣足食(意思解释)
- 笑貌声音(意思解释)
- 不在话下(意思解释)
- 祝哽祝噎(意思解释)
- 惴惴不安(意思解释)
- 战不旋踵(意思解释)
- 意惹情牵(意思解释)
※ 国之将亡,必有妖孽的意思解释、国之将亡,必有妖孽是什么意思由鼎簇中文网提供。
相关成语
成语 | 解释 |
---|---|
逍遥法外 | 不受拘束。指犯法的人没有受到法律制裁 ;仍然自由自在。 |
路遥知马力,日久见人心 | 路途遥远才能知道马的力气大小,日子长了才能看出人心的好坏。 |
习非成是 | 对某些错误事情习惯了,反以为本来就是对的。 |
乐道好古 | 以守道为乐,喜爱古制。 |
劳民伤财 | 劳民:使人民劳累;伤:耗费。既让人民劳累受苦;又耗费了资财。指滥用人力物力;造成浪费。 |
投石问路 | 原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。后用以比喻进行试探。 |
擦肩而过 | 擦:挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。 |
推三阻四 | 找各种借口推托、阻挠。 |
一干二净 | 形容非常干净;也表示一点儿也不剩。 |
促膝谈心 | 促:挨近;促膝:膝盖挨近膝盖。形容面对面靠近坐着;亲密地交谈心里话。 |
路无拾遗 | 见“路不拾遗”。 |
花言巧语 | 原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话;也指说虚假而动听的话。 |
白发苍苍 | 苍苍:灰白色。形容年迈而头发花白。 |
发号施令 | 发、施:发布;下达;号:号令、命令。发布命令;下达指示;进行指挥。 |
光前启后 | 犹“光前裕后”。 |
风和日丽 | 和:柔合;温和。轻风柔和;阳光灿烂。形容天气晴和。 |
本末倒置 | 本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了。 |
狭路相逢 | 在很窄的路上相遇;没有地方可让。后多用来指仇人相见;彼此都不肯轻易放过。 |
兴高采烈 | 兴致高;精神饱满。采:精神;烈:强烈;旺盛。 |
珠玉之论 | 形容精辟的言论,卓越的见解。 |
结缨伏剑 | 结缨:系上帽带;伏剑:拔剑自刎。比喻为维护正义而献身。 |
马牛其风 | 谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
如痴如醉 | 形容神态失常,失去自制。 |
粉墨登场 | 粉墨:搽脸和画眉的化妆品。指化装后登台演戏。比喻乔装打扮一番;登上政治舞台。也比喻在社会生活中扮演角色;像演戏一样活动。 |
凌云之志 | 凌云:高入云霄的志气。形容远大的志向。 |
当头棒喝 | 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
今古奇观 | 奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |