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※ 与(有头没脑)相关的成语及拼音：
| 存而不议 | 存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。 |
| 旧地重游 | 重新来到曾经居住或游览过的地方。 |
| 雪兆丰年 | 谓冬天大雪是来年丰收的预兆。 |
| 和风细雨 | 温和的风和细小的雨。本指自然现象；现多指用和缓的态度和方式处理问题。 |
| 无时无刻 | 时、刻：时间；时候。没有一时一刻。 |
| 化鸱为凤 | 比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
| 百无一是 | 是：对的；正确的。一点正确的地方也没有。 |
| 乳臭未干 | 身上的奶腥气还没有退尽。对年幼人表示轻蔑的说法。 |
| 祸国误民 | 祸：祸害；误：误导，耽误。指危害国家，误导人民。 |
| 以毒攻毒 | 攻：治。用毒药治病毒。喻指用对方使用的厉害手段制服对方。 |
| 令人满意 | 指让人意愿得到满足。 |
| 阳春白雪 | 阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。 |
| 通今达古 | 同“通今博古”。 |
| 之子于归 | 之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 空腹高心 | 腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。 |
| 汲汲顾影 | 惶惶然自顾其影，孤苦失望的样子。也指频频地自顾其影，洋洋得意的样子。 |
| 天作之合 | 上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。 |
| 呼风唤雨 | 原指神仙道士的神通广大；可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
| 斗转星移 | 北斗转换了方向；星辰移了位置。形容时间的流逝；岁月的变迁。斗：北斗星；星：星辰。 |
| 束身受命 | 束身：约束自身，不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。 |
| 魂飞天外 | 灵魂脱离躯体飞到天空之外。形容惊恐到极点。 |
| 改恶向善 | 指不再做恶，重新做好人。 |
| 群山四应 | 应：应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召，人们群起响应。 |
| 平时不烧香，急来抱佛脚 | 谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。 |
| 识时务者为俊杰 | 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。 |
| 忠果正直 | 忠诚果断，持正刚直。 |
| 迷迷糊糊 | 使人混乱烦躁迷惑不清，使浑浊不清。 |
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