抱一歌
[元代]:李道纯
无极极而为太极,太极布妙始于一。一分为二生阴阳,万类三才从此出。
本来真一至虚灵,亘古亘今无变易。只因成质神发知,善恶机缘有差忒。
随情逐幻长荆榛,香味色声都眩惑。诚能一上究根源,返本还元不费力。
一夫一妇定中交,三女三男无里得。三元八卦会于壬,四象五行归至寂。
忽然迸破顶额门,烁烁金光满神室。虚无之谷自透通,玄牝之门自阖辟。
一阳来复妙奚穷,四德运乾恒不息。浩气凝神于窈冥,出有入无于恍惚。
中间主宰是甚么,便是达卿元有的。
無極極而為太極,太極布妙始于一。一分為二生陰陽,萬類三才從此出。
本來真一至虛靈,亘古亘今無變易。隻因成質神發知,善惡機緣有差忒。
随情逐幻長荊榛,香味色聲都眩惑。誠能一上究根源,返本還元不費力。
一夫一婦定中交,三女三男無裡得。三元八卦會于壬,四象五行歸至寂。
忽然迸破頂額門,爍爍金光滿神室。虛無之谷自透通,玄牝之門自阖辟。
一陽來複妙奚窮,四德運乾恒不息。浩氣凝神于窈冥,出有入無于恍惚。
中間主宰是甚麼,便是達卿元有的。
唐代·李道纯的简介
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
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► 李道纯的诗(190篇) 〕
清代:
王家枢
叠嶂南环水绕东,危亭兀立草蒙丛。茱萸未插登临后,篱菊何存感慨中。
从古只闻强项贵,而今偏解折腰工。先生五斗非能浼,气运难回典午终。
疊嶂南環水繞東,危亭兀立草蒙叢。茱萸未插登臨後,籬菊何存感慨中。
從古隻聞強項貴,而今偏解折腰工。先生五鬥非能浼,氣運難回典午終。
明代:
钱宰
负郭高居昼不开,绕阶流水绿于苔。花前洗笔供诗画,马上敲门知客来。
深树流莺通宴席,碧香浮蚁滟春杯。官衙正在行军幕,醉后何妨犯夜回。
負郭高居晝不開,繞階流水綠于苔。花前洗筆供詩畫,馬上敲門知客來。
深樹流莺通宴席,碧香浮蟻滟春杯。官衙正在行軍幕,醉後何妨犯夜回。
宋代:
赵鼎
花飞便觉春容减,一阵狂风满地红。可惜馀芳留不得,夜深人静月朦胧。
花飛便覺春容減,一陣狂風滿地紅。可惜馀芳留不得,夜深人靜月朦胧。
明代:
顾璘
铜章叨拜庶官中,先达从君见古风。乡谊每劳开阁待,民情长许置邮通。
才疏谬得淮阳召,身在应怀鲍叔功。已幸枳栖能脱迹,唯於离索叹西东。
銅章叨拜庶官中,先達從君見古風。鄉誼每勞開閣待,民情長許置郵通。
才疏謬得淮陽召,身在應懷鮑叔功。已幸枳栖能脫迹,唯於離索歎西東。
清代:
陈恭尹
擒文宿昔有高誉,曾策天人上玉除。海外未舒千里足,客中犹著五车书。
恩存棠树诗常咏,寓共江城迹暂疏。本为丹砂求作宰,知君不厌岭南居。
擒文宿昔有高譽,曾策天人上玉除。海外未舒千裡足,客中猶著五車書。
恩存棠樹詩常詠,寓共江城迹暫疏。本為丹砂求作宰,知君不厭嶺南居。